极品特战兵王 - 极品特战兵王小说全文阅读无弹窗 - 天佑 - 神藏小说网
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三圣母是哪位神仙_360问答
三圣母是哪位神仙三圣母，即华山三娘，又称华山三公主，华山神西岳大帝第三女。三圣母又称三圣公主，华岳三娘，也是电视剧《宝莲灯前传》杨婵的原型，三圣母的母亲是玉帝的妹妹瑶姬，但瑶姬私自下凡与凡人杨天佑结婚生下了二儿一女，老二是二郎神杨戬。据说，被玉帝知道之后，玉帝抓捕瑶姬，二哥为救对抗天庭拿到了宝莲灯，因此天界战败，无奈天界决定把哥哥杨戬册封为二郎真君，同时杨婵册封为华山西岳庙的三圣母，从此成为了神仙，此后三圣母居住...
济公在神仙中的地位如何？他和杨戬谁的地位高？_如来佛
杨戬就是传说中的二郎神，他和济公的出身差不多，杨戬的母亲云花女是玉皇大帝的妹妹，她下凡嫁给了确州城的书生杨天佑，婚后生下了杨戬。后来玉帝哥哥得到消息后，一狠心把杨戬的母亲压在了桃山之下，杨戬长大后拜…
伊尹作《咸有一德》。伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位；厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正，非天私。我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔。不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭，在人；惟天降灾祥，在德！-《尚书》咸有一德原文注释及翻译
【原文】伊尹作《咸有一德》。伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：呜呼！天难谌，命靡常①。常厥德，保②厥位；厥德匪常，九有以亡③。夏王弗克庸德，慢神虐民④。皇天弗保，监于万方，启迪有命⑤，眷求一德，俾作神主⑥。惟尹躬暨汤，咸有一德⑦，克享天心，受天明命⑧，以有九有之师，爰革夏正⑨，非天私。⑩我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民归于一德⑪。德惟一，动罔。⑫不吉；德二三⑬，动罔不凶。惟吉凶不僭⑭，在人；惟天降灾祥，在德⑮！【注释】①呜呼！天难谌〔chn〕，命靡常：谌，相信。命，天命。靡常，无常，没有常法、定论。②保：安。③厥德匪常，九有以亡：匪，通非。九有，九州，代指国家。④夏王弗克庸德，慢神虐民：夏王，指夏朝末代暴君夏桀。克，能。庸，常。慢，轻慢、侮慢。虐，残害。⑤皇天弗保，监于万方，启迪有命：皇天，上天、上帝。弗，不。监，明察，监视。万方，天下四方。启迪，启示，开导。有命，意谓可以承受天命，享有天命，代天牧民者⑥眷求一德，俾作神主：眷求，殷切地访求。眷，关心、眷顾。俾，使。神主，百神之主，实指百姓的君主⑦惟尹躬暨汤，咸有一德：惟，只有。尹躬，即伊尹自指。暨，与，及，和。咸，皆，都。⑧克享天心，受天明命：克，能够。享，符合、顺遂。天心，上帝的旨意、心愿。克享天心，即能够顺遂上帝的心意。受，承受。明命，即大命，福命，见上文《太甲上》注解。⑨以有九有之师，爰革夏正：师，众。爰，于是。革，革新，更改。夏正，夏朝的历法。革夏正，即指改朝换代。古代改朝换代、开朝立国必须重定正朔。夏朝建寅，商朝建丑。⑩私：佑，保佑，佑助。⑪非商求于下民，惟民归于一德：孔传：非商以力求民，民自归於一德。⑫罔：无。⑬二三：反复不定，不专一。⑭僭〔jin〕：差错。⑮惟天降灾祥，在德：灾，灾祸。祥，吉祥、福祥。【翻译】伊尹说：上帝难以相信，因为天命无常。如果能经常地保持住您的德行，就能够保住您的君位；如果不能经常地保有品德，就会丧失天下。夏王桀不能长久地保持德行，怠慢神灵，残害百姓。上帝不再护佑他，而是明察天下，开导可以承受天命之人，殷切地寻求具有纯一之德的人，使他作天地神灵的主祭者。只有我伊尹和成汤具有纯一之德，能够顺合上天的旨意，接受圣明的大命，而拥有天下九州的百姓，于是推翻夏朝，改革夏朝的历法。并非是上天偏爱我殷商，只是上帝佑住纯德之人。并非是殷商要求天下百姓服从，而是天下百姓归附于有纯德之人。只要德行纯正，行动起来没有不吉利的；倘若德行反复无常，行动起来没有不凶险的。吉祥凶险丝毫不爽，全在人为。上天降下灾祸或吉祥，全在于人的德行。
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【原文】伊尹作《咸有一德》。伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：呜呼！天难谌，命靡常①。常厥德，保②厥位；厥德匪常，九有以亡③。夏王弗克庸德，慢神虐民④。皇天弗保，监于万方，启迪有命⑤，眷求一德，俾作神主⑥。惟尹躬暨汤，咸有一德⑦，克享天心，受天明命⑧，以有九有之师，爰革夏正⑨，非天私。⑩我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民归于一德⑪。德惟一，动罔。⑫不吉；德二三⑬，动罔不凶。惟吉凶不僭⑭，在人；惟天降灾祥，在德⑮！【注释】①呜呼！天难谌〔chn〕，命靡常：谌，相信。命，天命。靡常，无常，没有常法、定论。②保：安。③厥德匪常，九有以亡：匪，通非。九有，九州，代指国家。④夏王弗克庸德，慢神虐民：夏王，指夏朝末代暴君夏桀。克，能。庸，常。慢，轻慢、侮慢。虐，残害。⑤皇天弗保，监于万方，启迪有命：皇天，上天、上帝。弗，不。监，明察，监视。万方，天下四方。启迪，启示，开导。有命，意谓可以承受天命，享有天命，代天牧民者⑥眷求一德，俾作神主：眷求，殷切地访求。眷，关心、眷顾。俾，使。神主，百神之主，实指百姓的君主⑦惟尹躬暨汤，咸有一德：惟，只有。尹躬，即伊尹自指。暨，与，及，和。咸，皆，都。⑧克享天心，受天明命：克，能够。享，符合、顺遂。天心，上帝的旨意、心愿。克享天心，即能够顺遂上帝的心意。受，承受。明命，即大命，福命，见上文《太甲上》注解。⑨以有九有之师，爰革夏正：师，众。爰，于是。革，革新，更改。夏正，夏朝的历法。革夏正，即指改朝换代。古代改朝换代、开朝立国必须重定正朔。夏朝建寅，商朝建丑。⑩私：佑，保佑，佑助。⑪非商求于下民，惟民归于一德：孔传：非商以力求民，民自归於一德。⑫罔：无。⑬二三：反复不定，不专一。⑭僭〔jin〕：差错。⑮惟天降灾祥，在德：灾，灾祸。祥，吉祥、福祥。【翻译】伊尹说：上帝难以相信，因为天命无常。如果能经常地保持住您的德行，就能够保住您的君位；如果不能经常地保有品德，就会丧失天下。夏王桀不能长久地保持德行，怠慢神灵，残害百姓。上帝不再护佑他，而是明察天下，开导可以承受天命之人，殷切地寻求具有纯一之德的人，使他作天地神灵的主祭者。只有我伊尹和成汤具有纯一之德，能够顺合上天的旨意，接受圣明的大命，而拥有天下九州的百姓，于是推翻夏朝，改革夏朝的历法。并非是上天偏爱我殷商，只是上帝佑住纯德之人。并非是殷商要求天下百姓服从，而是天下百姓归附于有纯德之人。只要德行纯正，行动起来没有不吉利的；倘若德行反复无常，行动起来没有不凶险的。吉祥凶险丝毫不爽，全在人为。上天降下灾祸或吉祥，全在于人的德行。
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